[Bs As] Reclamo de las Mujeres Indígenas de Salta (Departamento de San Martin) 5 al 12/07/09

Cumpas
Les paso dos escrititos, uno de Octorina y otro mío, para
elaborar el material de difusión sobre las razones por las que estarán por Bs As
las mujeres indígenas de Salta (Departamento de San Martin) entre el 5 y el 12 de
julio próximos:



RECLAMOS DE LAS MUJERES DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DEL
DEPARTAMENTO DE SAN MARTÍN, SALTA. JUNIO DE 2009.



POR NUESTRAS TIERRAS Y TERRITORIOS QUE ESTÁN SIENDO
DESBASTADOS POR LOS DESMONTES.



QUE SE RESPETE Y ARTICULE EL EFECTIVO ACCESO A LA TIERRA Y
TERRITORIO, CON EL NECESARIO TERRITORIO ADICIONAL PARA TODAS LOS PUEBLOS
ORIGINARIOS QUE CONTINUAMOS SIENDO DESPOJADOS..


POR EL ACCESO A VIVIENDAS DIGNAS, APOYO PARA EL ACCESO LA
FINANCIACION DE PROYECTOS QUE INCLUYAN MATERIALES DE CONSTRUCCION -SIN TANTOS
TRAMITES Y CON CAPACITACION- CADA VEZ MAS FAMILIAS VIVIMOS EN CASAS DE PLÁSTICO.


POR LA CREACIÓN E IMPLEMENTACIÓN DE PROGRAMAS DE SALUD
ACORDE CON LA POBLACION INDIGENA DONDE ACCEDAMOS ACTIVAMENTE EN SU CREACIÓN E
IMPLEMENTACIÓN.


POR MAYOR POSIBILIDAD EN LA PARTICIPACION EN LOS PLANES DE
ESTUDIO CON CONTENIDOS QUE REFIEREN A NUESTROS PUEBLOS ORIGINARIOS.


POR EL CAMBIO EN LA IMPLEMENTACIÓN DE LAS BECAS DE ESTUDIO,
QUE SEAN MANEJADAS POR GENTE RESPONSABLE Y NO POR PUNTEROS POLITICOS SEA DEL
GOBIERNO O DE LOS ORGANISMOS COMO INAI O LOS PROVINCIALES.


QUE SE ABRA EL ACCESO A LOS FORMULARIOS PARA LAS PENSONES
POR DISCAPACIDAD, ANSIANIDAD, AMAS DE CASA, MADRES DE 7 HIJOS.


ACCESO A LA COMIDA DE MANERA AMPLIA, HASTA QUE SE DIGNEN A
DARNOS FUENTES DE TRABAJO Y SE PONGA EN MARCHA LOS PROYECTOS


Hemos tomado la decisión de viajar a Buenos Aires, 20
mujeres, que venimos haciendo estos reclamos en la provincia, y en nuestros
municipios sin tener soluciones como respuestas, sino más represión, exclusión y
discriminación..


Nuestro viaje tiene como objetivo llevar NOSOTRAS SIN
INTERMEDIARIOS los reclamos a los lugares donde se toman las decisiones sobre
nuestras vidas, por eso Buenos Aires.


Porque el gobierno y los organismos que definen la política
para nosotras como integrantes de los pueblos indígenas, no nos consideran
protagonistas en nuestra lucha. No queremos que nos representen las organizaciones
intermedias, llámense ONG´s u otras como las únicas voces.


Queremos gritar -desde allí- claramente nuestros reclamos
POR NUESTRAS TIERRAS Y TERRITORIOS QUE ESTÁN SIENDO DESBASTADOS POR LOS DESMONTES.


PORQUE NO SE CUMPLE CON LA PROHIBICIÓN DE TALA DEL MONTE
NATIVO, EL PEDIDO DE LA CORTE SUPREMA DE HACER EL RELEVAMIENTO DEL IMPACTO
AMBIENTAL Y SOCIAL QUE IMPLICA SEGUIR DESTRUYÉNDOLO TODO.


Necesitamos el apoyo de los hermanos comprometidos con las
causas populares, nuestra lucha.


Nosotros desde la comunidad, Wichí “HONAT LE'LES (hijos de
la tierra)”, no estamos solas. Aunque nos dicen que cuantitativamente no
significamos ni siquiera para ser un número más, sabemos que no es así. Porque
estamos juntas con las mujeres y los jóvenes. Aunque nos ningunean y nos ignoran
seguimos uniendo nuestras manos. Porque nuestro es el de todas y todos por acá, es
un problema muy serio y necesitamos solución y no promesas. Estamos en una
situación de miserabilidad, que no nos propusimos, sino que es consecuencia de toda
la deshumanización con que se manejan las personas del otro lado. Los que contando
con dinero y poder nos avasallaron y nos enfrentaron con otros hermanos pobres para
que nos invadieran y nos despojaron también de nuestro territorio. Claro que eso
paso hace tiempo.


Nos preguntamos qué pasa hoy que hablan de la existencia y
reconocimiento del derecho de nuestros pueblos, de la necesidad de reparación. Qué
pasa con nuestros dirigentes que acompañan a los punteros, que ni siquiera
mencionan nuestra historia, nuestros derechos y por lo tanto no los exigen, ni
luchan para que los cumplan. Por qué de este modo permiten que nuestros hijos,
nuestros descendientes sufren la misma invisibilidad, miseria, despojo, falta de
oportunidades que hace años. Sabemos que será peor a cada paso si continuamos
callando, y apoyando así a gobiernos que defienden los intereses de las grandes
corporaciones, de sus propios bolsillos y los de aquellos que nos dominan.


Es muy triste y doloroso saber que desde este silencio nos
convertimos en víctimas, pero también en cómplices.


Por esto es que nosotras, LAS MUJERES de las diferentes
comunidades del Departamento de San Martín, hemos decidido LEVANTAR LAS ARMAS DE
LA CONCIENCIA.


Por eso vamos a marchar hacia donde dicen que atiende la
gente que está y tiene el poder de revertir esta situación de olvido.


A 1 año del bicentenario, esta es nuestra realidad, la
miseria, el hambre, la desnutrición, el olvido, el analfabetismo, el deterioro de
la salud, el despojo.


En estos 200 años, nos preguntamos, de qué tenemos que
vanagloriarnos, de qué independencia podemos hablar o gozar.


Por esto tomamos esta decisión de ir hasta allí, y pedir,
exigir, mostrar, luchar.


No podemos callar más, necesitamos que se ejecuten las
leyes, que se nos entreguen territorios adicionales, para nuestro desarrollo, que
se nos consulte sobre lo que queremos y necesitamos para el bien de nuestro pueblo.


KAJIANTEYA OCTORINA ZAMORA, Niyat de la comunidad
Wichí “HONAT LE'LES (hijos de la tierra)”




El porqué de los reclamos indígenas sobre los desmontes en
Salta:
(Eugenia Morey)
El informe de la secretaría de medio ambiente en los
primeros días del actual gobierno de salta refería a la situación de los pueblos
orginiarios del Departamento de San Martin, donde reina la producción sojera y
porotera (de exportación que genera mayor rendimiento por tonelada y solo puede
realizarse con mano de obra, por los rindes y costos de la mecanización), los
grandes emprendimientos hortícolas, de hidrocarburos, ganadería, azucareros, entre
otros rubros que conforman la economía regional y definen el acceso a la tierra y
la mejora en las condiciones de vida de los pobladores de la zona.

En este contexto la producción maderera acompaña el proceso
de sojización de la estructura agraria de la zona así como los intereses y
emprendimientos de grandes estructuras de exportación de nuestras materias primas.

Esta estructura económica regional tiene tres pilares
fundamentales, la dominación ideológica-religiosa, el control represivo que se
fortalece con los románticos discursos de la realidad aislada de los pueblos
originarios y la construcción de las territorios como fronteras sociales y como
complemento necesario al disciplinamiento social el control político de todo nivel
de organización, amparado en las instancias políticas de fuerte anclaje clientelar.

En este entramado, luego del informe sobre las condiciones
de vida de los pueblos de la región chaqueña del norte de Salta y dadas las
denuncias por desmontes que realizaran diferentes organizaciones y comunidades, el
gobierno provincial cambió la Secretaría para responder a las presiones que se
conformaron con mayor fortaleza luego del conflicto con las entidades agrarias, la
ruptura de los diputados y senadores de salta (Romero y Escudero).

Es así que luego de aprobada la popularmente llamada ley de
bosques en la provincia siguieron avanzando los desmontes, razón por la cual el 26
de marzo la corte suprema respondió al reclamo de diferentes comunidades, y ong
para la suspención de los mismos, a la espera del informe provincial que ponga en
evidencia esta situación con fecha de caducidad 26 de junio del corriente año.

Este pedido de informe no fue presentado aún y las empresas
siguen avanzando sobre los territorios reclamados por las comunidades, y sobre el
bosque nativo sin respetar ni la ley referida ni el proceso acutal de
reordenamiento territorial que suponde un resguardo para los pueblos originarios a
nivel nacional.

Tanto las ong´s como los organismos del estado que dicen
priorizar los intereses y la defensa de los derechos de los pueblos orgininarios,
tienen larga trayectoria en traicionar sus dichos, y seguir los caminos que marcan
los intereses dominantes.

En este sentido desde la universidad hemos tomado la
iniciativa de apoyar este reclamo que hoy vienen a plantear las mujeres indígenas
de las comunidades del Departamento de San Martin de la provincia de Salta.

Ellas plantean el reclamo a nivel nacional dada la falta de
respuesta de los gobiernos provincial y local y al mismo tiempo las situaciones que
en conjunto y en particular están viviendo en cada una de sus comunidades.

Mumi

1 er Tinku de Mujeres. Domingo 8 de Marzo de 2009 desde las 13hs. Parque Lezama. San Telmo

1 er Tinku de Mujeres desde la diversidad de Abya Yala
desde Tierra del Fuego hasta Alaska

Día Internacional de la Mujer
Domingo 8 de Marzo de 2009
desde las 13hs.
Parque Lezama. San Telmo
calles Defensa y Brasil, y av. Martín García y Paseo Colón Ciudad de Buenos Aires, Argentina

Programa:
13 hs. CEREMONIA DE INAGURACION
EXPRESIONES CULTURALES
(Arte, Música, Danza, Canto, Teatro)
AYNI- INTERCAMBIO-TRUEQUE
Mesas de exposición
ORADORES
PROYECCIONES: "Bloqueo a la Asamblea Constituyente"
Aportada por la Embajada de Bolivia
con el apoyo en la proyección de Proyecto Sur.


Traer algo para compartir entre todos en lugar y para el intercambio- ayni.
Whipala como referencia lugar de encuentro.


Organizan:

ASAMBLEA POR LA SOBERANÍA DE LOS PUEBLOS – A.S.P.
Integrada por:

JORNADAS DE PAZ Y DIGNIDAD (Coordinación Argentina)
PACHAKUTIY PUELMAPU (Mar del Plata)
MOVIMIENTO AFROCULTURAL BONGA
FRENTE “LUCA ARIAS” (Jujuy)

BLOG: http://tinkumujeres.blogspot.com/
EMAIL: tinkudemujeres@gmail.com

ACERCAR LLAVES PARA COLABORAR CON LA
REALIZACION DEL MONUMENTO A LA MUJER ORIGINARIA
DEL ARTISTA ANDRES ZERNERI




"El Tinku también quiere decir Igualación o encuentro de dos elementos
complementarios que confluyen y proceden de diferentes direcciones,
como es el caso del matrimonio entre la pareja de mujer y hombre".

En una cultura machista y falocratica, como es la occidental,
no puede existir TINKU ni real, ni simbólico entre hombre y mujer,
ni tampoco entre invasores e invadidos.

En el mundo andino la condición del TINKU es la complementaridad igualitaria
y ello está expresado en la pareja humana del dibujo del "Altar del Coricancha".
Occidente ha inventado el "Componente Genero" para esconder ruptura del
núcleo familiar generada a partir de la negación de la mujer convertida en una
simple paloma en el "Misterio de la Trinidad" de la iglesia católica.

La nueva estructura dogmatica: PADRE, HIJO Y ESPIRITU SANTO,
que niega a la MUJER

MADRE... no puede sostener más su sociedad fracasada.

Provenimos de la igualdad de derechos como multiculturalidad,
se ha practicado siempre en nuestra culturas, como civilizaciones,
porque todos teníamos que comer, a nadie le faltaba;
la solidaridad, el consenso, la reciprocidad, la redistribución y la
complementariedad, siguen siendo nuestros principios;
el equilibrio, la armonía y respeto son nuestros valores.

Asumimos una actitud entre pares, para discutir y debatir nuestro destino
entre nosotros, para nosotros y con los otros de igual a igual
sea hombre-mujer, ancianos, jovenes, profesionales y no profesionales,
y todos aquellos que quieran construir un destino incluyente,
como son nuestras culturas plurinacionales, pluriculturales y plurilingues.

Con nuestros principios milenarios

"NO ROBAR","NO SER FLOJOS", “NO SER MENTIROSOS",
“NO SER CHUPAMEDIAS", asumiendo el modernismo contemporáneo
como INTERCULTURALIDAD,
Es decir, todo lo bueno para lo bueno.